Saju, astrologie occidentale et astrologie védique — pourquoi les trois systèmes diffèrent

On pourrait croire qu'un seul horoscope suffit, mais le monde dispose en réalité de bien plus d'une ou deux façons de lire les personnes à travers les étoiles et le temps. L'Asie de l'Est a le Saju, l'Europe a l'astrologie occidentale (communément appelée « le zodiaque »), et l'Inde a l'astrologie védique.

Ce qui est intéressant, c'est que ces trois traditions se sont développées de manière presque entièrement indépendante les unes des autres, et toutes les trois existent encore aujourd'hui. Si l'une avait été clairement plus exacte, les deux autres auraient disparu depuis longtemps.

La raison pour laquelle ce n'est pas le cas est simple. Les trois systèmes regardent la même personne sous des angles différents. Comme aucune photo ne peut tout dire d'une personne, ce que l'on voit d'un seul angle laisse toujours quelque chose de côté. Cet article passe en revue trois différences essentielles — exactement là où les trois systèmes se séparent.

Pour faire une analogie, les trois systèmes utilisent des calendriers différents. Ils ne sont déjà pas d'accord sur « quand commence l'année ».

Le Saju considère que l'année commence à « Ipchun », le début du printemps dans le calendrier solaire d'Asie de l'Est (autour du 4 février). Ainsi, même si vous êtes né en janvier selon le calendrier grégorien, si c'est avant Ipchun, le Saju vous rattache à l'année précédente. C'est un point qui surprend souvent les premiers lecteurs de Saju.

L'astrologie occidentale fixe le début de l'année à l'équinoxe de printemps (autour du 21 mars), le moment où le jour et la nuit ont la même durée. La position du Soleil à cet instant est définie comme « 0° du Bélier », et les douze signes du zodiaque sont mesurés à partir de ce point.

L'astrologie védique utilise les mêmes douze signes mais avec un point de référence différent. Au lieu d'un ancrage saisonnier comme l'équinoxe, elle utilise les positions réelles des constellations telles qu'elles apparaissent dans le ciel.

C'est ici que se passe quelque chose de décisif. L'axe de rotation de la Terre oscille très lentement, ce qui fait que l'équinoxe de printemps recule un peu chaque année par rapport aux constellations. Au bout d'environ 2 000 ans, les deux points de référence se sont écartés de presque un signe entier. C'est pourquoi quelqu'un qui est Lion dans le système occidental se révèle souvent être Cancer en védique. Aucun des deux n'est faux — ils sont simplement partis de points de référence différents.

La deuxième différence porte sur « avec quelles unités chaque système décompose la personne ». Les trois systèmes parlent littéralement des langues différentes.

Le Saju exprime la personne en « huit caractères ». Chacun des quatre marqueurs temporels — l'année, le mois, le jour et l'heure de naissance — reçoit deux caractères, soit huit au total. Ces huit caractères sont appelés « BaZi (八字, les huit caractères) » dans toute l'Asie de l'Est. Les huit caractères sont ensuite traduits en cinq énergies — Bois, Feu, Terre, Métal, Eau — et l'équilibre entre ces cinq donne le tempérament, les relations et les domaines de travail qui conviennent à la personne.

L'astrologie occidentale voit la personne comme une « carte des positions planétaires ». Au moment de la naissance, des planètes comme le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne occupent chacune une place quelque part dans les douze signes. Ne regarder qu'un seul signe (votre signe solaire) est ce que font les rubriques d'horoscope des journaux ; la véritable astrologie lit les dix planètes, leurs positions et les angles entre elles.

L'astrologie védique suit aussi les positions planétaires, mais elle subdivise le zodiaque entier en 27 segments plus fins appelés « Nakshatras » (chacun couvre environ 13°20'). Ainsi, même à l'intérieur du Bélier, l'endroit où vous tombez sur la grille des Nakshatras peut changer profondément la lecture.

La troisième différence porte sur « la manière dont chaque système lit les périodes à venir ». Les trois utilisent des horloges différentes pour regarder l'avenir.

Le Saju utilise une horloge appelée « Dae-un (大運, grands cycles) ». Il considère que le climat général d'une vie change tous les 10 ans, et lit quel type d'énergie entre durant chaque décennie.

Le védique utilise une horloge appelée « Dasha ». Neuf planètes gouvernent une vie selon une séquence fixe, mais chaque planète gouverne pendant une durée différente. Certaines pendant 6 ans, d'autres 10, d'autres 18 — délibérément inégal.

L'astrologie occidentale utilise les « transits » et les « retours ». Les transits regardent par où passent en ce moment les planètes du ciel par rapport à votre thème natal ; les retours marquent le moment où une planète revient à sa position natale. Si vous avez entendu parler du « retour de Saturne », c'est ce moment vers 29-30 ans où Saturne revient là où elle était à votre naissance — souvent décrit comme le moment où l'on « devient vraiment adulte ».

Pour une même personne au début de la trentaine, le Dae-un du Saju peut basculer, le Dasha védique peut changer de planète et le retour de Saturne occidental peut arriver — tout en même temps. Quand les trois horloges indiquent un « changement majeur » au même moment, cette période est très probablement un véritable tournant.

Une chose à clarifier : les trois systèmes ne se « traduisent » pas l'un dans l'autre. Une période que le Saju lit comme bonne ne ressort pas automatiquement comme bonne en astrologie occidentale. Ce sont comme trois photos d'une même vie prises sous des angles différents.

Quand on lit les trois en même temps, deux choses intéressantes se produisent.

Premièrement, lorsqu'un système dit « cette période est bonne » mais que les deux autres disent « prudence », vous avez une raison de marquer une pause avant d'agir sur la base d'une seule réponse.

Deuxièmement, lorsque les trois pointent dans la même direction — par exemple une transition de Dae-un qui coïncide avec un changement de Dasha et un transit occidental majeur — cette période n'est pas une coïncidence : c'est un signal fort qu'un véritable changement est en cours.

CODIX a été conçu pour que vous ne lisiez pas chaque système isolément, mais que les trois soient calculés sur le thème d'une même personne. L'idée n'est pas qu'un système ait le dernier mot — c'est de voir où les trois se rejoignent et où ils divergent.